Wystawa można oglądać 2 października.

ADAM PIASEK KSIĘGA JOBA W 13 OBRAZACH

Księga Joba[1] od wieków jest atrakcyjnym tworzywem dla poetów i artystów. Temat cierpienia i bezgranicznego oddania Bogu, przedstawiony w filozoficznej i poetyckiej oprawie, inspirował, prowokował i zachęcał do dyskusji. Z jej religijnymi i moralnymi zagadnieniami zmierzył się w swoim cyklu malarskim Adam Piasek. Zaprezentował 13 obrazów, poprzez które nie ilustruje chronologicznie tekstu biblijnego, lecz wybiera kilka zagadnień, które w jego odczuciu są najważniejsze. Sięgnął do sylwetki Joba, jego obaw i lęków, dyskusji z żoną i przyjaciółmi aż po ostateczną konfrontację z Bogiem. Przedstawił owe zagadnienia poprzez nieduże, agresywne w formie obrazy, opatrzone komentarzem w formie cytatów biblijnych. Widoczne przemalowania, liczne poprawki, ukazujące proces tworzenia, stają się wizualnym dowodem wielopoziomowości opracowywanego problemu. Sięgnął do języka ludzi młodych. W symbolicznej formie podejmuje zagadnienia cierpienia i posłuszeństwa. Posłużył się w tym celu prezentacją zmagań człowieka z własną niedoskonałością oraz z postawami innych ludzi wobec bolesnego doświadczenia.

Księga Joba jest głęboko powiązana z tradycją żydowską, poruszającą uniwersalne dylematy, przyczyny cierpienia, kary za grzechy, sprawiedliwości oraz lojalności wobec Boga. Jest ona filozoficznym i religijnym moralitetem, pełnym ironii i paradoksów. Autor stara się ukazać z różnych perspektyw prawdę Bożą, która leży poza zasięgiem ludzkiego poznania. Zobrazowanie jej jest wyzwaniem malarskim, gdyż cierpienie jest tajemnicą, osobistym przeżyciem, indywidualnym doświadczeniem. Można jedynie podjąć próby badania tego tematu, nie da się go jednoznacznie opisać, zilustrować jest to realne doznanie, którym nie sposób się dzielić.

Poruszającym i istotnym zagadnieniem w historii Joba jest fakt, iż główny bohater to człowiek miłujący Boga, głęboko religijny, który stał się ofiarą zakładu między Bogiem i Szatanem. Jego postawa poddana została próbie, nie tylko ze względu na odebrane mu przywileje, majątek, zdrowie, ale przede wszystkim musiał udowadniać, że grzech nie jest przyczyną jego cierpienia. Księga Joba staje się nowym spojrzeniem na zagadnienie grzechu i kary za niego. Job nie uzyskał bezpośredniej odpowiedzi na swoje pytanie: dlaczego spotkało go tak okrutne cierpienie, oczekiwał na nie na płaszczyźnie swojego ziemskiego poznania, ludzkiego rozumowania. Prawdziwym sensem doświadczenia Joba jest teofania spotkanie z Bogiem.

Adam Piasek w swoim malarskim cyklu podjął się próby przybliżenia uniwersalnego tematu, opowiada o cierpieniu człowieka sprawiedliwego, kreśli i przybliża nam jego postawę, która stanowi o jakości ludzkiej egzystencji. Prezentuje zagadnienia, które osobiście go dotykają, kształtują oraz są ważną częścią jego osobowości. Sięgając do tego tekstu odkrywa nam siebie, ukazuje swoje przemyślenia i obserwacje, tak różne od tego, z czym na co dzień się spotykamy. [1] Pismo Święte Stary i Nowy Testament w przekładzie z języków oryginalnych ze wstępami i komentarzami opracował zespół pod redakcją ks. Michała Petera (Stary Testament) ks. Mariana Wolniewicza (Nowy Testament), Poznań 1975, Księgarnia Św. Wojciecha